. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = الحديث ، قال عنه ابن حبان : " ممن يقلب الأسانيد ، ويسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به " ، وكذبه ابن طاهر ، وتبعه ابن الجوزي ، وقال ابن أبي حاتم : لم أجد حديثه حديث أهل الصدق ، وقال الحاكم : روى عن سنيد ، وأبي عبيد ، وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة . / المجروحين ( 1 / 130 ) ، واللسان ( 1 / 432 - 433 رقم 1342 ) . * وأما الطريق الخامسة : فهي التي يرويها الحسن بن علي بن راشد ، وعنه الحسن بن علي بن صالح بن زكريا ، أبو سعيد العدوي ، وهو كذاب ، يضع الحديث . قال ابن عدي : " يضع الحديث ، ويسرق الحديث ، ويلزقه على قوم آخرين ، ويحدث عن قوم لا يعرفون ، وهو متهم فيهم ، إن الله لم يخلقهم " ، ثم ذكر ابن عدي الحديث من طريق العدوي هذا ، عن الحسن بن علي بن راشد ، عن أبي معاوية ، وقال : " وهذا حديث أبي الصلت الهروي ، عن أبي معاوية ، على أنه قد حدث به غيره ، وسرقه منه من الضعفاء ( كذا ) ، وليس أحد ممن رواه عن أبي معاوية خيراً وأصدق من الحسن بن علي بن راشد الذي ألزقه العدوي ، عليه " . وقال الدارقطني عن العدوي هذا : متروك . وقال حمزة السهمي : سمعت أبا محمد الحسن بن علي البصري يقول : أبو سعيد العدوي كذاب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول عليه ما لم يقل . / الكامل لابن عدي ( 2 / 750 - 754 ) ، واللسان ( 2 / 228 - 231 رقم 987 ) . * وأما الطريق السادسة : فهي التي يرويها إبراهيم بن موسى الرازي ، وعنه ابن جرير الطبري ، ثم قال : " وليس بالفرّاء . . . ، وهذا الشيخ لا أعرفه ، ولا سمعت منه غير هذا الحديث " . وفي طبقة إبراهيم بن موسى هذا راو يقال له إبراهيم بن موسى الأنصاري ، ذكره النجاشي في شيوخ الشيعة - كما في اللسان ( 1 / 116 رقم 354 ) - ، فإن كان هو ، وإلا فلم أجده ، ويكفي في سقوط روايته أن تلميذه ابن جرير لم يعرفه ، وإذْ كان كذلك ، فمن يعرفه إذن ؟ ! ! . =